La Comunità del Seminario è costituita dal Seminario maggiore, dalla Comunità Vocazionale, dalla Comunità giovanile e dalla Comunità ragazzi ed è guidata da una equipe di Educatori. L’itinerario formativo del Seminario è caratterizzato dalla proposta forte della vita comune fraterna, da una intensa proposta spirituale, dalla formazione intellettuale di carattere filosofico e teologico e da un progressivo inserimento nella vita pastorale della Chiesa.
L’esercizio del ministero sacerdotale esige che il presbitero sia in grado innanzi tutto di presentarsi ovunque come maestro qualificato della verità rivelata, con una “fede matura, gioiosa e convinta, perché “pensata”, […] capace di farsi compagno degli uomini e delle donne del nostro tempo, […] preparati a confrontarsi e a dialogare in una società pluralista, multietnica e multi religiosa”.
La preparazione intellettuale prevede il conseguimento del titolo accademico di Baccalaureato mediante la frequenza per almeno sei anni dei corsi filosofici e teologici, avendo cura di giungere ad una sana integrazione tra le fede pensata e la fede vissuta.
“La formazione intellettuale va integrata in una cammino spirituale segnato dall’esperienza personale di Dio, in modo tale da superare una pura scienza nozionistica e pervenire a quella intelligenza del cuore che sa vedere prima ed è in grado poi di comunicare il mistero di Dio ai fratelli”.
La formazione pastorale “costituisce il fine e la cifra di tutta la formazione presbiterale”. Vivere intensamente la vita di comunità in Seminario non deve significare esimersi dal desiderio e dall’impegno di conoscere la vita degli uomini e dal loro ambiente, pena il ridurre la portata esistenziale dell’incarnazione. Questa si attua concretamente anche mediante la presenza e la partecipazione in parrocchia e altrove ad attività di apostolato.
Per salvaguardare l’integrità della vita comunitaria in Seminario e, contemporaneamente, un presenza significativa nelle parrocchie o altre realtà per la “missione”, negli anni si sono determinati i “tempi” per il servizio e la missione: il mercoledì pomeriggio, il giovedì sera dopo cena, il sabato pomeriggio e la domenica mattina.
Ogni seminarista riceve, dunque, una parrocchia o un’altra realtà significativa per il servizio e la missione.
Il Seminario è vera comunità ecclesiale, cuore della Chiesa particolare. Essa perciò, e nelle persone che la compongono e vivono in essa (seminaristi, equipe degli educatori, collaboratori), e nelle attività che si propone (di preghiera, di studio, di servizio apostolico) e nello spirito che la anima (di perfezione cristiana e di carità pastorale), costituisce per tutti il “luogo” primario, anche se non esclusivo, in cui ciascun seminarista è chiamato a realizzare la sua unione con Cristo Signore e può così partecipare in pienezza alla vita di tutta la Chiesa.
Il vivere comune è, di fatto, il primo aiuto per verificare la propria vocazione e maturare nella fede e nella disponibilità al dono della propria vita al Signore e nel servizio della Chiesa.
Il condividere i pasti, il tempo della preghiera e dello studio e il tempo libero sono davvero occasioni preziose per fare esperienza di quella comunione che deve animare la vita di tutta la Chiesa.
Della comunità del Seminario fanno parte la comunità di teologia, composta da coloro che sono stati ammessi tra i Candidati all’Ordine Sacro, e dalla comunità vocazionale che riunisce coloro che stanno vivendo il primo periodo del discernimento vocazionale. A questi due “gruppi residenziali” si unisce, secondo dei propri ritmi di ritrovo, anche la comunità giovanile dei ragazzi delle scuole superiori che hanno chiesto di essere accompagnati a verificare una eventuale chiamata al sacerdozio. Anche il gruppo dei ragazzi “delle medie” si inserisce, secondo un calendario proprio, alla comunità del Seminario.
Mi ha colpito la vostra semplicità, l’unità che esiste tra educatori e seminaristi e la serietà del vivere bene i momenti di preghieraP. Dino Tessari
Il sacerdote deve fare tante cose ma l’archetipo della sua giornata deve essere presiedere l’EucaristiaFrancesco Moraglia
